宋史演义
第八十回 废守备奸臣通敌 申和约使节还朝

    却说张浚见了李显忠,闻知符离兵溃,所有军资器械,抛弃殆尽,免不得抚膺太息,乃
改命刘宝为镇江军都统制,自渡淮入泗州,招抚将士,复退还扬州,上疏自劾。朝右一班主
和党,纷纷论浚,孝宗尚不为所动,且赐浚手书道:“今日边事,倚卿为重,卿不可遂畏人
言,朕当与卿全始全终。”浚得此书,乃令魏胜守海州,陈敬守泗州,戚方守濠州,郭振守
六合,在淮阴聚水军,在寿春屯马军,大修两淮战备。孝宗复召浚子栻,入问守御情形。浚
附呈奏折,略言:“自古明良交会,必协谋同志,借成治功。今臣孤踪外寄,动辄掣肘,陛
下亦无所用臣,臣愿乞骸骨归里”等语。孝宗览奏,顾语栻道:“朕信任魏公,不当令
退。”既而和议复兴,汤思退复入为醴泉观使,右正言尹穑,遂附思退劾浚。孝宗亦未免动
疑,竟降授浚为特进枢密使,宣抚江、淮东西路,贬显忠为果州团练副使,安置潭州。邵宏
渊虽降官阶,仍任建康都统制。贬李显忠,仍任邵宏渊,以此为明,谁其信之?参知政事辛
次膺,前因力阻和议,触忤秦桧,落职至二十年,自孝宗召入枢密,寻擢参政,至是劾论汤
思退,情愿免官,遂罢为奉祠。
    思退竟进任尚书右仆射,兼枢密使。
    思退当然主和,去一史浩,复来一汤思退,如何恢复中原?独陈俊卿上疏抗章,谓和议
必不可成,张浚仍当复用。孝宗乃仍令浚都督江、淮军马。未几,复得金帅纥石烈志宁来
书,大旨仍如前言。思退劝孝宗和金,参政赵葵亦附思退议。工部侍郎张阐奋进道:“敌来
议和,畏我呢,爱我呢?恐怕是款我呢?臣意谓决不当和。”恰是个硬头子。孝宗道:“朕
意也是如此。且随宜应付,再作计较。”乃遣卢仲贤如金师,赍交复书。仲贤陛辞,孝宗谕
以海、泗、唐、邓诸州,不宜轻许。仲贤应命而出。偏汤思退竚待朝堂,私语仲贤道:“如
果可和,四州亦不妨许金。”必欲割地,是何用意?
    是时金都元帅仆散忠义已进据宿州,仲贤至宿州,进见仆散忠义,哃喝多端,吓得仲贤
不敢措词,但答言归当禀命。忠义乃再给文书,要索四事:一、南北通书,改称叔侄;二、
割让海、泗、唐、邓四州;三、岁纳银币如旧额;四、须送交叛臣,及还中原归附人民。仲
贤匆匆还朝,把来书献入。孝宗颇悔遣仲贤,张浚也遣子栻入奏,谓仲贤辱国无状。孝宗遂
下仲贤狱,责他擅许四州罪状。镌夺三阶,寻复除名,窜往郴州。偏汤思退急欲求和,又奏
遣王之望充金国通问使,龙大渊为副,暗中嘱之望许割四州,惟求减岁币的半数。之望等去
后,右正言陈良翰始得闻知,亟奏言:“朝议未决,之望遽行,恐辱国不止仲贤,应追还之
望,先遣一使往议,改定原约,然后通问未迟。”张浚亦上言:“金未可和,请车驾亟幸建
康,锐图进兵。”孝宗乃诏饬之望等待命境上,毋得亟往,改命胡昉为金国通问所审议官,
一面命廷臣会议和金得失。陈康伯谓:“金人要索四事,最关重大的条目,便是欲得四州。
我朝以祖宗陵寝,及钦宗梓宫为言,因此未决,乞召张浚还朝,悉心咨议。”汤思退等俱言
和为上计。时虞允文已调任湖北京西宣谕使,胡铨已召为起居郎,还有监察御史阎安中,皆
力阻和议。又有监南岳庙朱熹应召入对,谓非战无以复仇,非守无以制胜。孝宗默然不答。
其意可知。汤思退又从中谗间,止除熹为武学博士,熹辞职告归。康伯与思退不合,亦上章
求去,孝宗准奏,竟调思退为左仆射,另授张浚右仆射,仍都督江、淮军马。
    越年,接得边报,使臣胡昉被金人执去,孝宗不禁叹息道:“和议不成,大约是有天意
呢。”遂召王之望等回朝,且命张浚巡视江、淮,整缮兵备。汤思退暗地焦灼,奏请孝宗禀
达上皇,再定大计。孝宗亲自批答道:“金人无礼如此,卿尚欲议和么?况今日敌势,非秦
桧时比,卿乃日夕言和,比秦桧尚且不如。”思退得批大骇,可巧胡昉自金遣还,于是思退
又得借口,振振有词了。原来胡昉至金,金人责宋失信,把他拘留。嗣由金主雍释归,令昉
传报宋廷,妥商和议。思退遂暗唆王之望及户部侍郎钱端礼等,奏称守备未固,国帑已虚,
愿以符离为鉴,易战言和。孝宗乃令之望、端礼两人,宣谕两淮,且召张浚入供相职。浚此
时正大治战舰,号令两河豪杰,锐意兴师,并令降将萧琦,统领降众,檄谕辽人,约为声
援。偏钱端礼到了淮上,竟遣人入奏,有“名曰守备,守未必备,名曰治兵,兵未必治”等
语。看官!你想张浚如何不愤?如何不恼?还至平江,上表乞休,共至八次。孝宗乃授浚少
师,兼保信军节度使,南判福州。侍御史周操,乞请留浚,反遭罢斥。且撤退两淮边备。浚
行次余干,积郁成疾,昉至弥留,遗书嘱二子栻、枃道:“我尝相国,不能恢复中原,湔涤
国耻,死后不当葬我先人墓侧,但葬我衡山下便了。”既而讣闻于朝,孝宗颇思浚忠,初赠
太保,进赠太师,予谥忠献。浚,绵竹人,夙具大志,终身不主和议。孝宗即位,颇加倚
畀,称魏公不称名。所惜忠勇有余,才智不足,符离师溃,几令孝宗绝望,所以忽战忽和,
终无定见。论断精当。
    自浚殁后,又少了一个反对和议的健将,当由思退奏请,派遣宗正少卿魏杞使金,拟定
国书称,侄大宋皇帝眘再拜奉书于叔大金皇帝,岁币二十万。孝宗又面谕杞道:“今遣卿赴
金议和,一正名,二退师,三减岁币,四不发还归附人。”杞又条陈十七事,由孝宗随事许
可,乃叩首辞别道:“臣奉旨出疆,怎敢不勉?万一敌人无厌,愿速加兵。”孝宗称善。杞
乃退朝,整装北去。
    胡铨又上疏极陈,谓:“和议成,有十可吊,不成有十可贺。”且有“再拜不已,必至
称臣,称臣不已,必至请降,请降不已,必至纳土,纳土不已,必至舆榇,舆榇不已,必至
如晋怀帝青衣行酒,然后为快。今日举朝大臣,类似妇人,臣情愿放流窜殛,不愿朝廷再
辱”云云。孝宗见疏,并不批答,也不加罪。最可恨的是汤思退,恐和议不成,竟遣私党孙
造,潜往金军,劝他用重兵胁和。真是秦桧不若。于是金元帅仆散忠义等,复议渡淮南侵。
宋廷闻警,又不觉惶急起来。汤思退尚嗾令御史尹穑,劾罢反对和议的官吏,多至二十余
人。忽有诏旨发下,命他都督江、淮军马。他是个和事老,若叫他卖国求荣,倒是好手,怎
么要他去做元帅呢?孝宗亦觉昏愦。当下入朝固辞,乃改命杨存中代任。存中甫受职,忽闻
金兵已攻陷楚州,魏胜战死。那时存中亟驰至淮,连防守几来不及了。
    看官道魏胜如何战死?原来魏杞奉使如金,由金帅仆散忠义求观国书。杞答言书经御
封,须见过金主,方可廷授。忠义料不如式,又求割商秦各州,及岁币二十万。杞遣人奏闻
孝宗,从思退议,许割四州,岁币如二十万数目,再易国书,交杞赍去。哪知仆散忠义已与
纥石烈志宁自清河口攻楚州,都统制刘宝,闻风出走,独魏胜领忠义军往拒河口,拟截击金
兵饷道。偏刘宝檄止胜军,谓不应自挠和议。金既入侵,尚欲顾全和议,非痴即騃。胜只好
按兵不动。及金兵渡淮而南,已入宋境,胜急往抵御,彼此交锋,自卯至申,未决胜负。不
意金将徒单克宁带了数万生力军,自斜刺里杀到,眼见得众寡不敌,主客悬殊,胜尚率众死
战,至矢尽力疲,自知必死,乃顾亲卒道:“我当死此,尔等如得脱归,可上报天子。”言
已,令步卒居前,骑兵殿后,且战且走。至淮阴东十八里,中箭身亡,楚州遂破。江、淮又
震,幸杨存中星夜驰到,檄调诸将,令互相援应,稍固边防。怎奈金兵得步进步,入濠州,
拔滁州。都统制王彦又复南遁,朝议至欲舍淮渡江。想又是思退主张。独杨存中坚持不可。
且追咎两淮守备,无端撤去,致有此变。孝宗始悔用思退言,台官仰窥上意,交劾思退。思
退因得罪落职,谪居永州。太学生张观等七十二人,复伏阙上书,极言:“思退及王之望、
尹穑二人,奸邪误国,招致敌人,乞速诛以谢天下!”孝宗虽不见从,这消息已传达远方,
思退行至信州,闻信变色,发颤了好几日,当即死了。还是侥幸。孝宗复召陈康伯为尚书左
仆射,进钱端礼签书枢密院事,虞允文同签书枢密院事,三人中又夹一奸党。并命王之望劳
师江上。之望系思退爪牙,当然奉着衣钵,专以割地啖金为得计。钱端礼与之望同谋,仍奏
遣国信所大通事王,至金军议和。之望益檄令诸将,不得妄进。至言官劾罢之望,王已
得金帅复书,核准和议了。这次和议的大纲,共计三条:
    一 两国境界如前约。
    二 宋以叔父礼事金。宋主得自称皇帝。
    三 岁纳银币,照原约各减五万,计银二十万两,绢二十万匹。
    和议既成,进钱端礼参知政事,兼知枢密院事,虞允文同知枢密院事,王刚中签书院
事,且下诏肆赦道:
    比遣王远抵颍滨,得其要约,寻澶渊之信,仿大辽书题之仪,正皇帝之称,为叔侄之
国,岁币减十万之数,地界如绍兴之时,怜彼此之无辜,约叛亡之不遣,可使归正之士,咸
起宁居之心,重念数州之民,罹此一时之难,老稚有荡析之,丁壮有系累之苦,宜推荡涤之
宥,少慰凋残之情。所有沿边被兵州军,除逃遁官吏不赦外,杂犯死罪情轻者减一等,余并
放遣。此诏。
    这篇诏命,相传系洪适所草,适亦主和党人,从前宋廷贬节求和,四方尚未尽闻知,自
有此诏,才知朝廷近事。时论统咎洪适失词。其实南北两宋,均为和字所误,既已言和,还
有甚么掩耳盗铃呢?评论亦是。且说孝宗嗣位之年,因南北修和,改元乾道,罢江、淮都督
府,授杨存中为宁远、昭庆节度使,又撤销两淮及陕西、河东宣抚招讨使。未几,陈康伯病
殁,赐谥文恭。康伯,弋阳人,器识恢宏,临事明断,孝宗尝称他可比谢安。至陈康伯既
殁,一时继相乏人,只命虞允文参知政事,王刚中同知枢密院事。既而刚中又殁,擢洪适为
签书枢密院事。
    到了暮春,魏杞自金归来,入谒孝宗,谓已与金正敌国礼了。先是杞至燕山,金馆伴张
恭愈,见国书上列着大宋字样,便胁杞除去大字。杞毅然道:“南朝天子,不愧圣神,现今
豪杰并起,共思敌忾,北朝用兵,能保必胜么?不过为生灵计,能彼此息兵安民,方免涂
炭,所以命杞前来修好,若北朝果允践盟,幸勿再加指摘,迫人所难。”张恭愈入白金主,
金主御殿见杞,杞仍如前言。金主雍方道:“朕亦志在安民,所以谕令息兵,此后当各照新
约,固守勿替,朕不再苛求了。”杞才称谢,乃彼此签定和约,既不发还叛人,也没有再受
册封,再上誓表。惟海、泗、唐、邓四州,及大散关外新得地,一律归金。杞告别南还,孝
宗闻他详报,自然心喜,慰藉甚厚。金主雍召还仆散忠义等,只留六万人戍边,且将宋国岁
币,分赏诸军。仆散忠义先还,拜为左丞相,寻召左副元帅纥石烈志宁入见,授平章政事,
仍令他还镇南京。仆散忠义越年病逝,纥石烈志宁又越十年乃殁,《金史》上称为贤将相,
这也毋庸细表。
    单说宋廷自议和后,国家无事,孝宗乃立邓王(忄耆)为皇太子。(忄耆)系故妃郭氏所
出,郭氏生四子,长即(忄耆),次名恺,又次名惇,又次名恪,既而薨逝。及孝宗即位,追
册郭氏为皇后,封(忄耆)为邓王,恺为庆王,惇为恭王,恪为邵王,一面续立贤妃夏氏为皇
后。夏氏为袁州宜春人,生时有异光穿室,及长,姿貌秀丽,父协因将女纳宫中,得为吴太
后(忄耆)中侍御。太后因郭妃去世,特以夏氏赐孝宗,寻受册为正宫。叙两后事,乃是插
笔。及(忄耆)为皇储,(忄耆)妻钱氏,当然为太子妃。看官道钱氏为谁?乃是参政钱端礼的
女儿。正意在此。端礼倚着贵戚,早已觊觎相位,至是因宰执久虚,女且益贵,满拟宰辅一
席,在掌握中。偏侍御史唐尧封上言,端礼帝姻,不应执政,有诏迁尧封为太常少卿,朝右
大哗。吏部侍郎陈俊卿,又面陈:“本朝故事,从未闻帝戚为相,愿陛下谨守家法!”孝宗
颇以为然。端礼阴怀私怨,出俊卿知建宁府,自己亦奏请避嫌,不意孝宗已批答出来,罢端
礼为资政殿大学士,兼提举万寿观使。端礼没法,只好怏怏受命。又越数月,竟令洪适为右
仆射,兼枢密使,适自中书舍人,半岁四迁,骤登右相,廷臣又不免生议。适亦无所建白,
不安于位,至乾道二年春季,以霪雨引咎乞休,乃命参政叶颙为左仆射,魏杞为右仆射,蒋
芾参知政事,陈俊卿同知枢密院事,当时号为得人。
    不幸宫廷内外,迭遭大丧,几乎老成凋谢,懿戚沦亡的痛苦,接踵而来。乾道二年十一
月,宁远节度使杨存中卒,存中出入宿卫四十年,大小二百余战,未尝大衄,人共称为忠
义。殁时,举朝震悼,予谥武恭。越年三月,秀王夫人张氏卒。秀王早薨,至是夫人张氏又
殁,孝宗笃念本生,成服后苑,又不免一番哀戚。越两月,太傅四川宣抚使新安王吴璘又
卒,遗疏请:“毋弃四川,毋轻出兵。”孝宗览疏,也不禁泪下,追赠太师,加封信王。又
越月,皇后夏氏崩,又越月,皇太子(忄耆)亦逝世,后谥安恭,太子谥庄文。孝宗哀上加
哀,痛中增痛,还赖内外臣工,多方劝慰,才觉少解悲怀。不如意事,杂沓而来,却是难为
孝宗。惟左右两相,随时变更,叶颙、魏杞罢相后,专任蒋芾。芾以母丧去位,改任陈俊
卿、虞允文。允文拟遣使如金,以陵寝为请,俊卿以为未可,谓使节不应轻遣。孝宗方向用
允文,罢俊卿,判福州。遣起居郎范成大为金国祈请使,求陵寝地,及更定受书礼。先是绍
兴年间,金使至宋,捧书升殿,宋帝必降榻受书,转授内侍。至孝宗初年,陈康伯执政,每
值金使到来,但令伴使取书以进。及汤思退为相,复寻绍兴故事,孝宗渐有悔心,乃令成大
口请。成大密草章牍,怀诸袖中,当入谒金主时,先进国书,辞意慷慨。金君臣方倾听间,
成大忽奏道:“两国既为叔侄,受书礼尚未合式,外臣有章疏具陈。”言至此,即从袖中出
疏,笏以进。金主雍愕然道:“这岂是献书处么?”掷疏不受。成大拾疏再进,毫不动容。
金太子允恭侍金主侧,禀金主道:“宋使无礼,应加死罪。”金主雍不从,令退居馆所。越
宿,发交复书,遣令南归。复书有云:
    和好再成,界河山而如旧。缄音遽至,指巩、洛以为言。既云废祀,欲申追远之怀,正
可奉还,即俟刻期之报。至若未归之旅榇,亦当并发于行涂,抑闻附请之辞,欲变受书之
礼,于尊卑之分何如?顾信誓之诚安在?此复。
    孝宗得书,心尚未死,复遣中书舍人赵雄往贺金主生辰,别函仍申前请。金主不许,至
雄辞归,因语雄道:“汝国为何舍去钦宗,专请巩、洛山陵呢?如不欲钦宗归榇,我当为汝
国代葬。”诘得有理。雄不便答词,但说当禀命再达。金主待了一年,杳无音信,遂用一品
礼,葬钦宗于巩、洛之原。小子有诗叹道:
    五国城中怨别离,生还无望死犹羁。
    祖宗可念兄甘拒,莫怪南朝动虏疑。
    嗣是允文所建两议,迄无成功,孝宗因建储立后,未遑顾及此事,暂从搁置。欲知建储
立后等情,容待下回说明。
    ----------    
  议战议和,迄无定见,盖犹是高宗朝之故态耳。史浩去,汤思退来,一意主和,无
异史浩,甚且阴遣心腹,令敌以重兵胁宋,是贼桧之所不敢为者,而思退竟为之。孝宗既明
知思退之奸,为贼桧所不若,何以胡昉一还,复依思退原议,拱手称侄,甘与敌和耶?人谓
孝宗英明,远过高宗,谁其信之?魏杞第争一大字,有名无实,与宋何裨?范成大、赵雄一
再至金,祈请陵寝,及改受书礼,终无成效,反滋敌笑。当日者,幸金主雍之亦欲罢兵耳。
假使乘宋无备,席卷长驱,几何而不踵靖康之祸也。然则为国家者,其顾可临事寡断,任人
不明乎哉?

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